寒门小神童第120章 学生以为圣贤之道其核心要义不过仁与礼二字

这句发自肺腑的赞叹其分量之重远胜过之前任何形式的褒奖。

它意味着苏明理已经凭借他那超越时代的见识与智慧彻底征服了眼前这位位高权重、眼界极高的学政泰斗。

苏明理依旧保持着恭敬的姿态道：“大人谬赞。

学生所言不过是纸上空谈一家之言其中必有诸多疏漏与不成熟之处还需在实践中不断修正完善。

” 徐阶摆了摆手示意他不必过谦。

他脸上的震撼之色渐渐褪去取而代之的是一种更为深沉的、如同发现绝世璞玉般的欣喜与珍视。

他知道对于这样的天才寻常的经义考校已经失去了意义。

他更想探究的是这个孩子那深不可测的学识背后所秉持的究竟是何种信念与价值观。

他沉吟片刻话锋再次一转。

原本还带着几分探讨政务意味的眼神变得愈发深邃与锐利仿佛要直抵苏明理的本心。

“苏明理你既有如此见识想必对圣贤之学亦有自己独到之理解。

” 徐阶的声音变得平缓却带着一种无形的压力“本官且问你儒家之道圣人经典洋洋洒洒其核心要义究竟为何？” 这个问题看似宽泛实则极为考较一个读书人的根本认知。

一千个读书人或许会有一千种不同的解读。

而一个人的回答也往往能最直接地反映出他的学术根基、思想境界与未来所要走的道路。

苏明理知道这或许才是徐阶对他最根本的考验。

他没有丝毫的犹豫几乎是脱口而出声音清朗而又坚定：“回禀大人学生以为圣贤之道其核心要义不过‘仁’与‘礼’二字。

” “哦？何以见得？”徐阶的眼中闪过一丝赞许这个答案虽然中正平和却是抓住了儒家思想的根本。

苏明理不疾不徐地阐述道：“‘仁’者爱人也乃为人之本心为政之根本。

” “对内是‘己所不欲勿施于人’的宽恕与体谅是‘老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼’的推己及人。

” “对外则是心怀天下体恤民生以百姓之苦为己苦以万民之乐为己乐。

” “为政者若失了仁心则必将苛待百姓横征暴敛与民争利最终导致民心离散社稷动摇。

” “故曰‘仁’是儒家一切思想之内在基石。

” “说得好！” 徐阶抚须点头“那‘礼’又当如何解？” “学生以为‘礼’者序也乃立身之规矩治国之法度。

” 苏明理的思路愈发清晰。

“若说‘仁’是内在的道德自觉那‘礼’便是外在的行为规范。

” “于个人是言行举止合乎仪轨懂得尊卑长幼此乃修身之始。

” “于家庭是父慈子孝兄友弟恭各安其分方能家宅和睦。

” “于国家则是君臣有义上下有序制定典章制度明确权责法度使整个社会都能按照既定的秩序稳定运行避免混乱与纷争。

” “故曰‘礼’是儒家实现其政治理想的外在框架。

” “所以在学生看来‘仁’与‘礼’一内一外一体两面相辅相成缺一不可。

” “有‘仁’而无‘礼’则爱之无序易生泛滥善心亦可能办成坏事。

” “有‘礼’而无‘仁’则法度森严规矩刻板易失人心沦为暴政。

” “唯有以仁心为本以礼法为用内圣而外王方是真正的圣贤大道亦是长治久安之正途。

” 苏明理这番对“仁”与“礼”的解读条理清晰鞭辟入里。

既有对经典原文的精准把握又融入了自己对二者辩证关系的深刻思考。

其见解之通透已远非寻常皓首穷经的老儒所能比拟。

徐阶静静地听着脸上的神情也从最初的赞许渐渐变成了深深的动容。

他仿佛看到了一颗璀璨的学术新星正在自己的面前冉冉升起。

他知道苏明理的这番见解已经触及到了儒家思想最核心、也最精妙的层面。

他沉默了良久才缓缓开口声音中带着一丝难以言喻的感慨：“内圣外王仁礼并用……苏明理你能在此年岁便对圣贤之道有如此深刻之领悟本官……深感欣慰亦深感后生可畏啊！” 他看着苏明理的眼神已经完全没有了最初的审视与考验。

取而代之的是一种如同师长看待最得意弟子般的慈爱与期盼。

他知道自己已经不需要再问任何问题了。

无论是才学、心性、智慧、还是品德与风骨。

眼前这个年仅八岁的小少年都交出了一份堪称完美的答卷。

徐阶缓缓站起身来走到书房的窗边。

他负手而立望着庭院中那在阳光下显得生机勃勃的翠竹声音悠远地说道：“苏明理你此番前来本官对你的考校到此结束了。

” 他转过身目光郑重地看着苏明理一字一顿地说道：“你没有让本官失望不非但没有失望你所展现出的一切都远远超出了本官的预料与想象。

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