点亮哲心迪卡拉底的启迪之课第40章 思想的长河与当下

教学楼后的银杏叶落了满地像铺了层金箔。

迪卡拉底教授踩着落叶走来手里拎着个藤编筐里面装着些奇形怪状的物件：青铜色的小鼎、缺了口的瓷碗、缠着线的算盘还有个屏幕裂了缝的旧手机。

“今天咱们不讲课聊聊这些东西。

”他把筐子往石桌上一放银杏叶在筐底簌簌作响。

马克伸手拿起那只小鼎指尖触到冰凉的纹路：“这是仿的青铜器吧？跟博物馆里见的一样。

” “算是吧。

”教授捡起片银杏叶“你看这鼎三千年前是煮肉的锅后来成了礼器代表着古人对‘秩序’的想法——那时候的哲学总在问‘世界的本质是什么’‘天和人啥关系’就像这鼎沉甸甸的想抓住些稳固的东西。

” 苏拉拿起那只缺口的瓷碗碗沿有圈细碎的冰裂纹：“这碗看着像宋代的我奶奶家有个类似的她说‘吃饭得用瓷碗才叫过日子’。

” “宋代的文人就爱琢磨这些。

”教授指着碗里的纹路“那时候理学兴起来说‘万物都有个理’就像这冰裂纹看着乱其实有规律。

但到了明清有人就不乐意了说‘理哪有那么死板’就像这碗缺了个口不完美可照样能用——思想就是这样一代一代有人添东西有人砸缺口。

” 小胖把那只旧手机翻来覆去地看屏幕上还留着半张没发出去的短信：“这手机比我岁数都小可看着比那鼎还过时。

” “这就是近百年的事了。

”教授接过手机“从尼采说‘上帝死了’到弗洛伊德说‘人心里藏着鬼’再到后来的福柯、德里达他们不再盯着‘什么是真理’转而问‘人怎么被自己的想法困住了’。

就像这手机本来是让人方便的可现在多少人被它捆着？这些思想家就是想帮咱们把那根捆住的线松一松。

” 马克忽然发现筐里的东西按时间排开像条河：“从追问‘世界是什么’到关注‘人该怎么活’；从觉得‘理性能搞定一切’到明白‘差异也很重要’——这思想的河是不是越流越宽了？” “宽是宽了可也更浑了。

”教授笑了“以前的人觉得真理像座山爬上去就看见了；现在才明白真理更像山里的雾你站在东边看是白的站在西边看是灰的走进去了反而啥也看不清。

但这不是坏事看不清才会想多走几步换个角度再看。

” 苏拉想起自己读过的《论语》里面说“己所不欲勿施于人”和罗尔斯的“无知之幕”好像有点像。

“那东方的思想呢？是不是也在这条河里？” “早就在一块儿淌了。

”教授捡起块小石子扔进旁边的池塘“孔子说‘和而不同’哈贝马斯说‘交往理性’看着不一样其实都在说‘别总想着让别人跟你一样好好说话慢慢商量’。

就像这池塘里的水有从西边流来的有从东边汇来的混在一起才养得出荷花和鱼虾。

” 小胖挠挠头：“那学这么多思想最后也没个标准答案有啥用啊？” “就像你兜里的钥匙串。

”教授指着他腰间的钥匙“你不会因为有家门钥匙就扔了教室钥匙吧？思想也是这样维特根斯坦的‘语言游戏’帮你好好说话阿伦特的‘平庸之恶’提醒你别偷懒罗尔斯的‘正义论’让你多想想别人——它们不是让你选一个扔掉其他是让你多几串钥匙遇到不同的门能掏出合适的那把。

” 眼镜男抱着本书走过来书皮上印着“道德经”：“我最近在读这个老子说‘道可道非常道’是不是和德里达的‘解构’有点像？” “太像了。

”教授眼睛一亮“都是说‘别把话说死了’‘别把理认死了’。

思想这东西最怕的就是被装进盒子里贴上标签。

你把东西方的想法放一块儿看就像把辣椒和花椒放锅里炒呛是呛点但香啊。

” 马克望着远处的操场几个低年级的学生在踢足球有人摔倒了立刻有人拉他起来。

“其实不管啥思想最后不就是想让大家活得舒坦点少点吵架多点帮忙吗？” “这小子说到根上了。

”教授把筐里的东西一件件摆好“思想的价值从来不是让你记住多少名词是让你心里有杆秤手里有把尺遇到事了能多想一层多让一分。

就像这满地的银杏叶昨天还在树上较劲看谁绿得久今天落下来都成了一回事铺在地上等着明年化成泥再养新叶子。

” 夕阳把大家的影子拉得老长藤编筐里的物件在余晖里泛着光像一串没说完的故事。

苏拉把一片银杏叶夹进笔记本那页刚好写着“思想的对话与融合”。

马克掏出手机给远方的笔友发了条消息：“有空聊聊庄子和波普尔不？我觉得他们能聊到一块儿去。

” 教授背起筐子往回走落叶在他脚下发出沙沙的声响像在说：“别急慢慢走这河还长着呢。

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