一个阴阳先生的真实记录第244章 摸骨通考2

第244章 摸骨通考（2） 关于称骨算命需要大家注意的是： 摸骨和称骨虽然都跟骨有关但两者之间还是有区别的。

摸骨看的是骨相。

称骨算的是骨重。

摸骨主要以?触觉感知?为基础认为骨相难以改变且反映先天降世后的命运?。

称骨则以?时间和重量维度来量化?将命运与出生时辰绑定通过叠加数值得出结论?。

通俗点说就是根据个人的生辰八字分别查出出生年月日时的重量然后将这些重量相加得到八字的重量。

之后再根据那个所谓的袁天罡“称骨歌”找到相应骨重的批注诗从而解析一个人一生的命运?。

据史料记载称骨算命在唐代非常流行并被广泛用于预测一个人一生的吉凶祸福。

而且除了这个八字称骨一些玄学古籍里记载袁天罡还创立了一个十二生肖称骨法。

这个方法和八字称骨异曲同工都是利用相应的骨重来计算人的运途。

但是。

不管是八字称骨还是十二生肖称骨本质上都是对当时人的人生经历的观察与总结而并非什么实质性的理论延伸。

而这些称骨方法所依据的“称骨歌”和相关批注诗其内容多为一些宽泛、模糊的描述。

举个例子。

比如某人是1990年的正月二十八卯时出生。

根据称骨算命的理论计算的话年重是0.9两月重是0.6两日重是1.5两是时重1两。

总重4两。

根据骨重所得到的判词为： “平生衣禄是绵长件件心中自主张。

前面风霜多受过后来必定享安康。

” 请问各位这种判词你觉得准还是不准呢？ 如果准准在哪儿？ 以我个人的拙见这些判词批注就跟好多跑江湖的算命术士在给人算命时说一些套话一样。

这种听上去很准但仔细琢磨又不准的话在他们江湖术士口中叫巴口或者春点。

另外根据考证我认为所谓的称骨算命都是后人假借袁天罡之名伪创的。

因为目前我们能够得知记载此法最早的玄学书籍就是清末至民国时期的民间各种玄学命理抄本或者小册子。

哪怕现在一些农村大集上一些摆地摊卖书的可能还有诸如《袁天罡称骨歌》《称骨分量歌》《五行称命书》《白鹤神数》等印刷质量差、内容玄虚的书籍。

而在清朝以前还没有任何玄学正统文献里对称骨算命有过记载。

这点我还特意委托苏城的唐墨筠帮我调查过。

唐墨筠是苏城考古研究中心副主任她跟很多考古以及文献单位都有交集能帮我迅速通过内部网络调取那些不对外公开的相关内部图书馆的资料。

…… 这里我多说一句。

上面我提到了一种术数叫《白鹤神数》。

白鹤神数是一种跟摸骨有关的算命术数。

它主要是摸手骨有点类似于看手相属于牙牌神课中的一个。

所谓牙牌是民间杂占的一种也被称为天九神课。

牙牌是什么东西？ 它最初是古代官员的出入通行证后来才演变成一种占卜用具即牌九通常由木头、骨头或象牙制作。

看到这里或许很多人会有疑惑一个看手相的术数怎么跟什么牙牌产生了联系？ 其实白鹤神数之所以归类于牙牌神课里最主要的原因是这些术数都属于江湖技法也不知道谁发明的久而久之一些人就将这些同时记载在了一本书上。

这本书就叫《牙牌神课》。

牙牌神课共有四种分别是: 用牌九占卜吉凶的牙牌灵数。

以手骨长短论命运的白鹤神数。

凭五枚铜钱摇卦的诸葛金钱神数。

借三十六扇骨牌测姻缘运势的兰闺清玩。

另外在一些古本易刊中也说牙牌共十种术数。

除了上面提到的四种外还有： 先天易数。

袁天罡先师神数（也就是称骨算命）。

李淳风六壬时课。

关帝灵签。

观音佛祖灵感签。

鬼谷子响卜法。

等。

…… 不管到底有多少种至少从上面的记录就可以看出这些技法杂占都没有完整的理论记载也就是缺少正统性。

说的再通俗点就是野路子。

或许有一定的准度但由于我没怎么研究过所以也不太好说。

但既然这些术数都没有多少人学习也没流传开来那么说明它们的来路确实有些野。

…… …… 回到正题上。

除了用袁天罡之外在唐代跟他齐名的李淳风同样也有一本关于相术相骨的着作名为《法象书》也叫《法象志》。

不过跟袁天罡的称骨算命一样关于这本《法象书》后世对它仍旧存在一定的争议认为也有可能是后人借李淳风之名所写。

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