玄天修仙录第1047章 天地随我意六
那追击而来的神意此前曾与张元敬交手。
那时张元敬依仗真言法随意起念施展法术与寻常时候无异直杀得它仓惶而逃。
再次遇上此神意背后的修士本来只是要试探强弱不料张元敬却只挨打而不还手。
他几番攻袭轻松得手猜测对手多半是修行出了状况遂趁机穷追猛打以图剪除强敌。
故此他也未曾防备张元敬会暴起发难。
顷刻之间飞剑被挡神意入困陷入危殆之中。
张元敬于虚静之中感受厚土承载之道。
道之本并不动道之用则时时处于变化中。
神意随道而动诸般招法则随意而出一招一式皆秉持于道、尽于用发挥出的威力自不是以往可比。
那缕神意被土山压制内有土牢封锁外有沙土之阵遮蔽空间却未见惊慌只是于身周布设一层光雾灵动地向一侧游动。
张元敬静展神意引动石山迅速下压意图把那神意镇住。
但是石山虽重却灵活不足被那神意笼罩的光雾一荡便化去力量歪去旁侧。
那缕神意趁机脱身逸走钻入土牢底部。
片刻之后即显身于外穿行沙土之中很快逃了出去。
此一番举动可谓静如处子、动若脱兔不过一息之间便将张元敬所出招法尽数破去。
张元敬心中甚是惊讶但旋即转为欣喜。
道门无为有为之法于操控神意上尚有高下之分此无疑说明在法门之下还有技艺之分。
如何把神、意、念贯通一体神转而意动、意动而念发以此引天地灵力施法显然还有许多门道与讲究。
此等技艺绝非可以形诸文字而代代传承。
必得在悟通法门之后于实战中习得。
张元敬乃转神动意与那神意战在一起。
他善守对方善攻战不数合形势便开始逆转对方渐渐占据上风。
每当局面垂危张元敬便会施展覆土成山之术但对方闪转腾挪的神通也是极强光雾一转滑不留手越是强悍的攻击越是难以奏效。
但对手终究不敢以硬碰硬故而原本的攻势也为之一收需得重头再来。
当然似张元敬这般声势浩大的攻击消耗神意颇多根本不能持久。
对方也知无法速胜打的主意便是反复消耗他。
如此倒也正中张元敬下怀。
他的目的在于偷师战斗越久越是有利。
对方于神意使用上明显更加流畅中间毫无阻滞由神动意、由意引气完全是一气呵成、仿若天成毫无斧凿刀削的痕迹。
张元敬试着偷师但皆不成功。
同样的手段对手行云流水、圆融如一而他则失之刻意意未动而念已起遂中途而止。
几经挫折他方才醒悟他对于神意的操控尚不及于技的层次而仍在于把法门真正弄清楚。
神意操使之本不外乎“无为而为”四字此乃他已经明了的。
惟无为故不困于方所形象;惟无为而为故不堕于顽空死虚。
无为而为其之关键在于意而非念此乃金猿所授。
他本以为体悟甚明此刻看来尚未得其精髓。
其中的偏误在于他完全舍念而只于意上下功夫。
以神动意固然重要但并非完全不管念头。
意动之后仍须落到念头有念头方有具体招法的施展。
因此动意的同时还需有念但这念不能是自有为而起需得是无为而来。
修士致于虚静心神古井不波如同一尘不染的镜面映照万事万物。
无论万事万物如何变动心神皆不起丝毫波澜只如实映照。
则何时可动耶?道之动神亦动神既动则意必动。
道无时无刻不处于运行之中故而神与意亦是时时刻刻在动只是处于隐晦之中不为修士所察觉故而不能为其所用。
唯以神主之则可应道而动意意则以念头呈现之如此则可融贯如一随心所欲。
思及此处张元敬忽然有悟:意也罢念也罢皆是神之用神若不主则意与念皆是无用;神若主之则神为道、法、术之主贯通三者如此可为化神! 刹那间张元敬只觉原本虚荡荡的神意仿佛多了一根脊椎变得形神兼备、内外皆固。
原本他以为只需致虚极、守静笃则神凝意足可无为无不为。
如今方才明白若只有虚静虽可生神但这神尚未完全属“我”。
唯注“我”意方可“我”主。
“我”既主之则神意贯通道、法、术诸法随意而施之也。
至此张元敬算是真正明悟了化神境修士搬运神意之法其于元婴境修出的强大神魂遂有了用武之地。
此时再施展土功诸术可谓随心所欲不逾矩但只神意一动天地灵力相随而各等法术已经是如疾雷落下直击那缕神意中间毫无滞碍无任何转换之迹故而也无从预判只能被动受之。
那缕神意也已悟出神主意动之法但神魂终究不如张元敬强大故而引动天地灵力差距颇大只硬抗了几式飞石、沙土、巨山便即远远遁开逃之夭夭。
张元敬神意如风紧追在后。
遁法本非他所长但在这苍茫空间天地灵力任他调动各式法术念出即成便连遁法也是如此隐隐中仿佛天地主宰直让张元敬神清气爽、意气风发。
数息之后他追至那缕神意后方不远先以沙土笼罩复凝碎石掩之再起巨山压之不待对方施展那闪转腾挪的神通乃将所有法术合一成领域之势彻底将其制住。
那缕神意不断凝出光气试图破开沙土之域但终究力有未逮坚持百息之后烟消云散。
东域那座雄城之中偏于一隅的某间破旧书屋内端坐诵读经卷的中年文士忽然止声骇然而起:“天下竟有如此强大的元婴大圆满!某输得不冤!” 喜欢玄天修仙录请大家收藏:()玄天修仙录20小说网更新速度全网最快。
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