玄天修仙录第1043章 天地随我意二

张元敬保持虚静之境不起念头但试图引动神意游走。

尝试数次皆以失败告终。

有两次过于急切差点动了意念好在及时醒悟克制了下来。

神意经过多次碰撞有所消耗但更加凝炼。

此种变化当是有益。

不过为免引动念头他没有深思。

如此过了数日忽觉这苍茫空间中神意的数量少了许多撞上的次数也大为减少。

从神意的举动看除他之外似乎只余七八缕。

那些消失的神意多半是在碰撞中彻底消散了。

当然发出神意的修士或妖兽还可重新于神魂中凝出神意继续沟通天地意志。

但是能否再至这苍茫空间却就难说了。

他心中蓦地多了几分紧迫感知道若不能悟出以神意战斗的法门此回争夺必败无疑。

但是维系神意讲究无念无为他若要参悟又必须动念如此则先已败矣。

这成了一个死结。

反过来也说明了传承的极端重要。

冥冥中张元敬识海中忽然闪过玄天宗前辈笔记中的那句话“神则无为而意则有为也。

神则无为无不为意则有为有以为”。

此言犹如夜空中的火烛一下指明了破此难题的关键。

神意乃一体用则二。

既要用之则需内养神主而外炼真意。

神意之用实则在于动意意动而神自随之。

但神则为主潜藏于内恒常不变故可不受意念的破坏；意则为表随势而动、遇力而变看似有念实则无念。

如此则二者并行不悖无念无为以养神有思有为以动意。

张元敬脑中闪过无数感悟实则已经动念神意因此开始消散。

他不由地用了一法——真言法！以清心普善咒炼去念头维持虚静之境。

一开始他尚有些忐忑担心两法合用冲突难弥神意必散。

孰料数息过去起念化念之间竟是纹丝合缝、好似天成不禁又惊又喜又是疑惑不解。

他忽地又记起前辈笔记中的一句话——“欲动真意须以炼己为先而后能有为、有以为”。

原本他理解此语之意乃是指炼气化神讲的是要先把炼气这门基础功夫练好气足则神完神完则意真如此可操使神意做到有为、有以为。

如今想来所谓炼己也可指主动炼去念头以求虚静之境。

当然此种解法终与玄门讲究的道法自然、无为而为正相悖逆。

张元敬于动念消念间驱使神意往某处而去。

不多时便撞上一缕神意。

此缕神意甚为雄壮与他相比也不遑多让。

相互撞击数次这缕神意被削弱几分开始转向离去。

张元敬与此神意的本尊并无仇恨但进入此地便是生死之敌。

恰好此人也不懂操控神意斗战之法正可借此一试法门。

他遂起了一念乃以神意放出镇压之力往对方攻去。

当然这念头一起便需立即去炼它以免对神意造成破损。

如此念去而神静真意却动了起来。

其乃虚无缥缈之物并无力量在身。

但既至天地意志寄存之地真意一动则引来天地灵力与自身之道相合遂成法力可为袭杀之用。

“嘭！” 巨力打出当即把那缕真意拍翻气机萎靡不振。

那修士觉察到危险虽不敢起念头但也并非不知动意之法乃于有念无念之间引动真意趋利避害驱使神意迅速躲避。

张元敬自不会让他逃脱便追了上去。

那缕神意逃遁乃是本能之举并无主动的意念故此疾飞数息后便又减慢速度一如之前那般无所用意地随处飘行。

张元敬操控神意从后方追上便尝试动了一个凝土成山的念头驱动真意把这法术施展出来。

“轰隆隆隆！” 巨山压下声如雷鸣远比张元敬以往所用要强得多。

这就是化神境的战斗之法？张元敬脑中闪过一个念头若有所悟。

但很快又将之炼去。

那缕神意猝不及防被巨山压个正着。

此地乃是虚虚荡荡的空间并上下之界故而这一压便是无限下坠。

那神意左冲右突但终究只是一团无形无力之物哪里冲得出去。

不多时便随同巨山一起消失于茫茫苍苍之中不知存亡。

珞珈山北方数十亿里外千湖万山间一叶扁舟飘行于风平浪静的水面。

矮小船舱中摆着七尺软榻其上侧卧一人。

其人似在熟睡身躯随着呼吸一伸一展极有韵律。

某一刻他忽然挺身坐起眸中尽是骇然：“何人如此强悍！竟可以神意动念施法！此非已是化神修士？”旋即又连连摇首：“不可能！绝非如此！其中必有蹊跷！在哪？在哪！”他变得狂躁无比走到船头时而大喊时而沉寂脸色却越来越差阴沉得仿佛能滴出水来。

张元敬驱动神意继续游走寻觅对手。

他分明感到在击溃那一缕神意后他的神意陡然壮大了几分。

神意乃是自身所持之道的显化它的壮大意味着他对此道的认识更加清晰人与道的契合也更进一步。

数日后他再次撞到一缕神意。

此神意颇为强大而且也知起念动意的法门一上来便引天地灵力为长剑对着他斩了过来。

张元敬便以炼己之法引真意、聚灵力施土盾之术出防御之招。

那长剑斩下力道既强锋芒也锐竟是一击而破土盾。

张元敬大吃一惊连忙动念斩念再凝土盾前后连挡五剑方才把对面的攻击化解。

他正要出手还击此神意却是向旁侧一闪远远遁走了。

张元敬并未去追击而停在原地细细回味刚才的战斗。

那缕神意他此前也曾撞上那时尚无这般强悍。

其动意之时还有些小心翼翼生怕真的引起念头坏了神意。

此番遇上此人已可收放自如。

尤其是对那无为有为、无念有念的把控颇为熟稔。

从此人的战法来看绝非佛修。

因此其必定不是以真言法炼化念头而的确是掌握了驱使神意的道门要诀。

两法孰强孰弱尚不可定论。

但他既选定玄门道途自不能一直依靠佛门的法诀。

他引神意至此是要沟通天地意志如若道法不纯便成功突破化神焉知所成之道会否因此有缺。

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