1621不一样的大明第336章 三个NPC齐现

松永尺五到御徒町听说三人在喝酒扭头就走。

秀忠的目标已经实现了。

就是让他们自己先分个高下。

内心对彼此有个了解便于胜出者将来做事。

喝酒前郑一官以为德川家光很快会召见喝酒后郑一官明白了至少半个月没戏。

刘香老都来半年了只见了德川家光一次还是在大御所见到。

林奇逢虽然一来就见到了此后也再未见。

倒是经常能见到幕府的藩士大概在奉命了解未来掌柜。

郑一官猜测半个月那是他知道二板要来了秃驴与勋卫一起学艺一肚子坏水做事很快长谷川和平野长泰不知不觉就被牵着鼻子走幕府的藩士也不可能高明到哪里去。

德川秀忠之前也许对卫时觉的身份有所怀疑朝鲜的金氏一到不用怀疑了朝鲜贵族都知道明国的国师弟子在武学与被刺杀的大将军同门。

二板的行为、能力都符合出身信息根本无法冒充。

这样的人若能冒充留在倭国也不亏真假不重要价值才重要。

倭国地形有长度没宽度适合观察。

进海湾转一圈就能把一个地方了解大概。

卫时觉离开长崎也没有立刻到江户半路还去大阪、京都转了一圈。

要符合身份嘛与幕府留守京都的属官扯淡两句给个初步印象让他们陆地快速通信海上慢慢向前。

十月初三。

江户湾禁行幕府水师朱印船排成四行。

码头上一群衣冠楚楚的秃驴身后站着一群铠甲鲜亮的武士。

卫时觉说过倭国与他身份对应的只有德川秀忠和德川家光。

这话对但倭国特殊的政体父子俩还是‘君’二板在大明却没有任何官身。

既表达尊重又不犯忌还不落双方面子。

江户幕府有这条件让两个大僧正亲自迎接。

大僧正也就是国师听起来与大明僧录司主持一样其实完全不同这里的大僧正也是世俗官权柄非常高。

寺庙有领地有武装有管辖权大僧正同样如此。

德川家康牛逼别的幕府无法让大僧正臣服江户幕府把两个全弄成家臣了。

卫时觉‘认识’他们战国NPC人物。

南光坊天海天台宗主持江户城设计者以大僧正掌旗本武士暮阁参谋军务相当于幕府军师。

德川家康称呼他为黑衣宰相南光坊天海崇拜的人物也是大明朝黑衣宰相、少师姚广孝自认超越姚广孝。

第二个大僧正金地院崇传临济宗主持掌幕府外事精通汉文三次到定海被拒多次到朝鲜善于分化利诱帮德川家康归治寺庙。

金地院崇传阴险毒辣修改寺檀制度让寺庙成为户籍管理者强行把寺庙拖入幕府统治体系他还提出宗门改制度让寺庙、神社参与驱逐教会言行影响国策。

南光坊、金地院是两人的封号。

天海、崇传是两人的法号。

这两人身边还有一个面色阴鸷、铠甲齐全的大名。

此人叫柳生宗矩幕府大目付剑术大家。

大目付这个官职是德川对照大明设立就是倭国的锦衣都督。

大目付带领幕府所有忍者只对将军负责其余人无权干涉专职监视藩臣和大名许多老中都惧怕。

远洋战舰缓缓靠港扔下绳索港口绞盘开始帮忙靠边。

卫时觉在甲板瞥了一眼两个和尚身后的柳生宗矩好似从眼里看到两把刀。

没来倭国前柳生宗矩大概是废柴最熟悉的NPC柳生藩藩主武士大头目德川家世袭剑术教官。

柳生宗严、柳生宗矩、柳生十兵卫祖孙三人就是倭国剑术“三天狗”。

天狗是形容他们武术格斗特点撕咬起来很难缠。

德川秀忠让这三人来迎接卫时觉能猜到原因。

天海是探讨政务、崇传是探讨修禅、柳生宗矩探讨武艺。

就是一边做正事一边给儿子找回面子。

别人是一个下马威自己是三个下马威。

无趣。

码头武士推过来一个木梯卫时觉身穿紫色僧袍单手立掌保持印相迈步下船身后跟着三位头戴面纱的夫人和五十名护卫。

“阿弥陀佛天台宗天海/临济宗崇传欢迎二板大师。

” “阿弥陀佛两位大师有礼家师令贫僧前来度魔哪知魔王早去幕府好客贫僧不能白来一趟必须做点事没有魔王世人却有魔欲贫僧苦思平欲堕入俗业佛法无边近日真的荒废了。

” 两人隐晦对视一眼不明白二板为何一来就示弱搞得他们还不好提要求了。

卫时觉却对身后的柳生宗矩主动打招呼“阿弥陀佛柳生藩主身为大剑师亲来想必是有心探讨剑术《杀人刀》、《活人剑》、《无刀之卷》等柳生宗剑术贫僧如雷贯耳。

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