离石游记第334章 修改历史

由于大秦行商的到来他们带来了许多货物在九妹的渴求下行商知事在公冶长的协助下九妹将一车毛毡衣物与十几袋食盐送给了流民尉迟观在一旁直夸赞九妹善良将九妹哄的很开心。

离石与苏烈、贺缺一起喝酒吃肉离石不想扫了大家喝酒的兴致他又实在不敢喝烈酒只能率先端了一杯公冶长给倒的红葡萄酒对众人说： 各位好兄弟！本人酒品不好明天又要赶早回去营地内还有六十七个小子在等着实在对不住各位兄弟的盛情本人先喝一杯赔罪他日回到定北府兄弟做东定当宴请各位兄弟恕罪！恕罪！ 离石喝完便不再喝酒众人见他年轻又是长老不好再继续纠缠敬酒这时九妹也分完车上的物资跑回到离石身边挡洒有小九在场搅和众人更不便敬酒。

九妹缠着离石给她讲新故事今晚她和弟、妹们没在一起便让离石重新讲一个故事石猴子的故事她要回营地后与弟、妹们一起听。

离石端起公冶长递过来的茶水抿了一口想想贺尉迟观提出的中原精英人群大部分人认知的观点“人命如草芥”便想起前世的一部武侠小说这个小说他改一改便会很应景小说里面再混杂一些私货绐他们思想里下点猛药嘿嘿！ 九妹的说话声吸引了周围的荒原猎人这个时代的人精神生活是非常贫乏的生活压力又非常巨大那是真正的生死考验早上出门不是自己死在找食物的路上就是回到家发现家人全部死于胡虏之手。

这种压力导致看不到希望的汉人经常用自杀来逃避生存的压力这就是离石认为这个异世界自称汉人的群体虽然也发展出与前世几乎一模一样的汉族文明但是在关键的地方缺少一些精神支柱。

比如汉族人的韧性、反抗勇气、团结互助等等一些像脊椎骨一样能撑直人身体的精神思想这个异世界的汉族还没发展出来或是已经发展出来了却被有意的阉割了他们比以前记忆中的汉人更温顺甚至可以和印度人比肩。

就像前世验证后的那样孔子说的那句话“以德报怨”这个词原本出自《论语?宪问》却被他后也世的徒子徒孙篡改意思发生彻底的改变孔子与其弟子的日常对话原文是这样说的： 或曰：“以德报怨何如？” 子曰：“以德报怨何以报德？以直报怨以德报德”。

后徒子徒孙将前因后果都删了将对话篡改成肯定式的答案只保留下“以德报怨”来要求所有人这个异世界的汉人既纯朴又有点傻居然深信不疑还做为言行的指导这样就非常可怕了连提出疑问的人都没有。

离石也想到一个方法那就是用前世世俗、复杂、爱恨情仇混杂的剧情小说默默的污染这个世界汉人的简单思想让他们真正了解什么叫人心难测、江湖险恶。

茌包括苏烈等人期冀炽热的眼神下离石说： 好就当是众位兄弟赔罪本人就讲一个咱们江湖人的故事。

话说剑出华山……。

还没有说几句九妹就发问： 大哥哥！华山在哪？我们这里只有避虎山从没听过有华山。

出师不利连配角都没讲出来就被九妹的提问打断离石又舍不得训九妹只能好言安慰告诉她有问题可以等听完故事后再提问。

离石劝完小九为防止她继续提问就把她包裹在熊皮长袍内搂着她讲故事。

离石讲的是笑傲江湖主要是小说这里面的武侠世界没有标准的价值观人人都以个人武力说话武力高的说的就是对的这很符合现实故事里基本没有好人像君子剑一样的伪君子遍地都是人心难测江湖中各种帮会林立官府在小说中几乎没有存在感。

为了一部辟邪剑谱就可以让一个豪门望族家毁人亡。

混乱的江湖世界让荒原猎人很有代入感又觉得不可想象世上难道真有绝世的剑法？ 离石滔滔不绝的讲听故事的荒原猎人以为是大长老亲眼见过信以为真听的津津有味甚至有人还猜测大长老是从南方逃来的汉人。

没有了小九的提问就没人敢打断离石讲故事他们自动脑补了其中听不懂的细节或是说不通的情节就像猎人公会一直流传胡虏是魔兽的传言这个传言让荒原猎人主动猎杀胡虏的人数暴增。

现在这种传言已经扩散到流民中已经有自持有武力又活不下去的流民开始主动袭杀胡虏拿着胡虏的脑袋跑到驻军或是猎人公会去换奖赏。

这种行为规模虽然很小可是必竟有汉人流民敢冒险一试。

但是成功猎杀胡虏的人很少主要是缺少战马和兵器甲胄还有军事训练大秦内阁最终统计发现民间这种自发猎杀行为会让民间没有系统训练和兵器甲胄装备的平民伤亡比例很大经过请示1批准后。

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